Tranquillité publique : un angle mort longtemps ignoré à gauche

Le récent post de François Ruffin à propos des nuisances causées par quelques individus dans les quartiers populaires sonne comme une prise de conscience à gauche.

Longtemps, à gauche, on a refusé de voir la réalité et fermé les yeux quant aux incivilités du quotidien, aux rodéos urbains, aux squats dans les cages d’escalier, aux trafics devant les gamins, aux bagarres devant les écoles...

Bien entendu, la réponse ne peut pas être uniquement sécuritaire, au risque de se retrouver avec des policiers transformés en shérifs, une multiplication des caméras de surveillance et de nouvelles lois liberticides, comme la loi Sécurité globale.

La solution doit passer par la résolution de la question sociale, notamment du fort taux de chômage dans les quartiers populaires. Mais cela ne sera pas suffisant. Il faut aussi affirmer clairement que certaines pratiques ne sont pas acceptables et rappeler que personne ne fait la loi dans un quartier. Le respect des voisins et de l’espace commun est une exigence légitime. Les habitants, dans leur immense majorité, expriment une lassitude profonde face à ces nuisances quotidiennes.

François Ruffin sonne le tocsin à gauche pour remettre en avant le droit à la tranquillité publique. Chaque personne doit pouvoir vivre paisiblement, disposer d’un minimum d’intimité et se sentir libre de circuler sans être constamment dérangée par des comportements agressifs ou irrespectueux.

Cette prise de conscience chez François Ruffin n'est pas étonnante. En 2020, lors d’une interview sur France Inter, il s’était déjà opposé à la dogmatique liberté de circulation des personnes que certains à gauche répètent avec compassion en oubliant au passage de préciser que celle ci s’accompagne toujours de la liberté des flux de capitaux et de marchandises. Non, l’accueil inconditionnel des migrants, ça n’existe pas sauf dans un monde dépourvu d'États-Nations.

La question posée ici n’est donc pas celle d’un renoncement aux politiques sociales ou à la solidarité, mais celle de l’articulation entre justice sociale, cadre collectif et protection du quotidien des habitants, en particulier dans les quartiers populaires.

Nicolas Maxime