La reconstruction de la France avec les musulmans

Quand Emmanuel Todd parle de souverainisme inclusif[1], c'est parce qu'il établit un constat anthropologique et social : les Arabes et les Noirs des banlieues, comme les prolos blancs de la périphérie, ont aujourd'hui davantage en commun que de différences. Ils partagent la même relégation géographique, la même précarité et le même sentiment d'abandon face à des élites mondialisées qui ne parlent plus leur langue et ne vivent plus dans leur monde.

Quant à l'islam en France, il faut regarder ce qu'il est devenu en réalité : ce n'est plus une force religieuse active, c'est un islam zombie[2]. La croyance s'effondre, la pratique recule mais il subsiste souvent des réflexes identitaires, des traditions familiales et des coutumes de surface. Quant à l'islam des prétendus islamistes ou de certains caïds de cités, c'est un islam zéro[3], une coquille vide qui relève bien souvent davantage de la posture identitaire que d'une véritable culture religieuse. Franchement, imaginait-on les compagnons du prophète Mahomet en Nike TN, en bas des tours, à revendiquer la charia sans avoir lu une ligne du Coran ?

Mais il faut aussi voir ce qui subsiste de positif dans cet héritage culturel et religieux. Chez les familles communautaires d'origine maghrébine ou africaine, le sens de la hiérarchie, du collectif et de l'autorité est resté fort. On y trouve une prédisposition naturelle au souverainisme ou au socialisme bien plus grande que dans les familles nucléaires ultra-individualistes des métropoles branchées. C'est également ce qu'avait perçu Jean-Pierre Chevènement lorsqu'il défendait l'idée d'un islam de France[4], pleinement inscrit dans le cadre national.

La majorité des musulmans de France ne sont ni des intégristes, ni des séparatistes. Ils sont simplement attachés à des traditions, à des rites familiaux et à une pudeur, un peu comme le sont les paysans de nos régions. Pourquoi devrait-on leur interdire cela au nom d'un universalisme abstrait et dévoyé qui veut tout uniformiser et ne tolère plus aucune particularité culturelle dès lors qu'elle est populaire ou religieuse ?

Lorsque George Orwell évoquait la décence commune[5], il désignait ces vertus ordinaires que sont la loyauté, le sens du devoir, l'entraide ou la dignité. Force est de constater que ces valeurs demeurent souvent vivantes dans les quartiers populaires issus de l'immigration comme dans la France périphérique, alors qu'elles tendent parfois à s'effacer dans les milieux les plus déracinés de la mondialisation.

​Le combat contre l'islam radical est indispensable, mais si on décrète que l'inclusion est impossible par principe, on fonce dans le mur.

Regardons les choses en face. Les millions de musulmans sont nés ici, ont grandi ici, travaillent ici et élèvent leurs enfants ici. Ils n'ont pas d'autre pays. La France est leur pays autant qu'elle est celui de tous les autres autochtones.

​La remigration ou la ghettoïsation sont des impasses théoriques et pratiques. La seule voie réaliste pour reconstruire la souveraineté nationale, c'est la réconciliation entre les banlieues populaires et la France périphérique.

Car le véritable clivage n'oppose pas les Français selon leurs origines. Il oppose de plus en plus les catégories populaires, quelles que soient leurs racines, à un bloc élitaire mondialisé qui concentre les richesses, le pouvoir et les bénéfices de la mondialisation économique. C'est dans la reconstruction d'un destin commun que réside la condition d'un renouveau national, démocratique et social. Et cette reconstruction de la France ne pourra pas se faire sans les musulmans.

Nicolas Maxime