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Je n’ai pas de parcours universitaire classique, je suis autodidacte. Je suis devenu critique du néolibéralisme, de ses effets économiques, sociaux et culturels. Mes références actuelles sont Emmanuel Todd, René Girard, Jean-Claude Michéa, Dany-Robert Dufour, Bernard Friot, Frédéric Lordon, David Cayla, Coralie Delaume, David Graeber, Michel Feher, Naomi Klein...

Le message du Christ : l’amour comme acte de résistance face au Capital

Notre ère post-moderne néolibérale n'a pas seulement acté l'extension indéfinie du marché aux biens matériels mais également la colonisation même de l'intimité des rapports humains. Dans ce capitalisme absolu, tout tend à devenir transaction. Dans le monde hyperconnecté, nos attentions, nos indignations sur les réseaux sociaux sont devenues monétisables. Nous vivons dans un monde où tout ce qui ne se monnaye pas est suspecté de n'avoir aucune valeur.

« Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. À ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. »[1]

C'est dans ce contexte que la parole du Christ retrouve toute sa force originelle révolutionnaire sur un plan anthropologique. Car il ne s'agit pas d'une injonction morale mais d'un acte radical qui vient rompre avec la logique marchande pour réintroduire la primauté du don et de l'amour. L'amour ne se négocie pas puisqu'il est inconditionnel. Il ne s'agit pas de dire « Je t'aime si tu me rapportes », mais d'affirmer : « Je t'aime parce que tu es ».

Tandis que le nihilisme pousse actuellement chacun à se concevoir comme une entreprise de soi et à transformer son existence en marchandise, le message évangélique retrouve une portée profondément subversive. Il rappelle qu'il existe des choses qui surpassent l'utilitarisme. Face à la toute-puissance du Capital, aimer son prochain reste peut-être l'un des derniers actes de résistance véritable.

 

Nicolas Maxime


[1] Jean 13, 34-35.

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