Nogent : miroir de l'Occident en décomposition

Une surveillante a été poignardée à mort devant un collège à Nogent par un adolescent de quatorze ans. Immédiatement, chacun y voit une cause logique. Pour certains, c’est l’immigration – alors que dans ce cas, le meurtrier est un français de souche. Pour d’autres, c’est le déficit d’autorité, l’héritage de Mai 68, la démission des parents, ou l’école devenue impuissante. D'autres désignent les réseaux sociaux, les jeux vidéo, le mal-être adolescent comme responsables. Tout passe à la moulinette des médias et des politiques. Chacun y projette ses obsessions.

Et comme toujours, les réponses institutionnelles s'avèrent d'une vacuité déconcertante, à l'image du gouvernement Bayrou qui s'empresse de légiférer sur l'interdiction de vente des couteaux aux mineurs. Et pendant qu’on légifère, on se dirige toujours plus vers la société du contrôle permanent, où les portiques de sécurité, le flicage algorithmique et l'usage généralisé des QR codes préfigurent l'instauration progressive d'un crédit social à la française.

Plus de deux décennies après la sortie du film Bowling for Columbine[1], rien n’a changé, on a toujours les mêmes images et les mêmes explications faciles. À force de chercher des causes rationnelles, au lieu de regarder lucidement ce que cet acte dit de notre société, on se précipite sur des boucs émissaires.

On évite de regarder avec lucidité ce que ce geste traduit, alors même que ce drame dépasse la démence individuelle d'un adolescent pour révéler le vide abyssal d'une société privée d'horizon désirable sur Terre comme au Ciel. L'effondrement simultané des croyances religieuses et des grands récits politiques a balayé toute forme d'espérance collective, laissant les individus livrés au néant.

Dès lors que le sens commun s'efface, la collectivité se transforme en un champ de bataille où chacun s'efforce à maximiser son capital individuel en vendant son temps, son corps ou son image. Sans transcendance ni repères partagés pour canaliser la compétition interindividuelle, le mécanisme du désir mimétique analysé par René Girard produit une violence inévitable, la brutalité devenant le dernier moyen de dire j’existe..[2]. 

C'est le règne du néolibéralisme qui ne peut être réduit simplement à des choix économiques. C'est un projet culturel, une idéologie qui infiltre les esprits, les corps, les affects, transforme nos modes de vie et détruit les valeurs morales et collectives au nom de la compétitivité, de la rentabilité et du profit. Les écoles deviennent des fabriques à compétences, les hôpitaux des start-ups de la santé, les citoyens des usagers intermittents de services publics déshumanisés. L'Occident est désormais devenu une annexe des marchés et des multinationales qui sont les véritables décisionnaires et contrôlent nos existences jusque dans l’intime.

Ce que les néoconservateurs appellent notre modèle civilisationnel, il est déjà en décomposition. Des stars de télé-réalité exilées fiscalement à Dubaï qui vendent des produits de placement, une influenceuse qui écoule ses culottes usagées, la marchandisation de la mort actée à travers l'aide active à mourir, ça, ce n’est pas la décadence, c’est l’agonie en direct !

L’Occident ne s’effondre pas sous les coups du Sud global, ni des barbares, ni de quelque ennemi extérieur, mais sous le poids de sa propre marchandisation intégrale et de sa dissolution morale. En abandonnant ses principes universalistes au profit d'une usine à gaz bureaucratique et d'un individualisme négatif, la société s'autodétruit de l'intérieur, faisant du drame de Nogent le symptôme tragique d'un effondrement inéluctable.

L'Occident est en phase terminale, parce qu’il a trahi ce qu’il prétendait être. Et lorsque l’effondrement arrivera – car il viendra –, cela fera très mal.

Nicolas Maxime